《未&#26469;的宇宙大法》：《共&#29987;主義源理》

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《未来的宇宙大法》：《共産主義信条草案》

费里德里希·恩格斯

1847年6月9日于伦敦

第一个问题：你是共产主义者吗？
         答：是的。

第二个问题：共产主义者的目的是什么？
         答：把社会组织成这样：使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件。

第三个问题：你们打算怎样实现这一目的呢？
         答：废除私有财产，代之以财产公有。

第四个问题：他们的财产公有建立在什么样的基础上呢？
         答：第一、建立在因发展工业、农业、贸易和殖民而产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生活资料无限增长的可能性的基础之上。

　　       第二、建立在这样的基础上：在每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原理，它们是颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以论证的。

第五个问题：这是一些什么原理呢？
         答：例如，每个人都追求幸福。个人的幸福和大家的幸福是不可分割的，等等。

第六个问题：你们打算用什么方法为实现你们的财产公有作好准备呢？
         答：启发并团结无产阶级。

第七个问题：什么是无产阶级？
         答：无产阶级是完全靠自己的劳动而不是靠某一种资本的利润为生的社会阶级；因而这一阶级的祸福和存亡取决于生意的好坏，一句话，取决于竞争的波动。

第八个问题：是不是说，无产者不是一向就有的？
         答：是的，不是一向就有的。穷人和劳动阶级一向就有；并且劳动者几乎一向都是穷人。但无产者却不是一向就有的，正如竞争并不一向是自由的一样。

第九个问题：无产阶级是怎样产生的？
         答：无产阶级是由于采用机器而产生的，这些机器发明于上个世纪中期，其中最重要的是蒸汽机、纺纱机和织布机。这些价钱很贵、因而只有富人才买得起的机器，挤掉了当时的工人，因为用机器生产商品比原来的工人用不完善的纺车和织布机生产商品又便宜又快。这样一来，机器就使工业全部落到大资本家手里，并且使工人仅有的一点薄产，主要是他们的工具、织布机等，变得一钱不值，以致资本家占有了一切，而工人却一无所有。从此就实行了工厂制度。当资本家看出这样做对他们是何等有利时，他们就力图把工厂制度扩展到越来越多的劳动部门。他们使工人之间的分工越来越多了；结果，从前完成整件工作的每个工人，现在只做这件工作的一部分了。这种简化的劳动使产品生产得更快，因而也更便宜。这时人们才发现：几乎在一切劳动部门都可以使用机器。一个劳动部门只要照工厂的方式进行生产，它就象纺纱业和织布业一样落到了大资本家的手里，而工人也就失掉了最后的一点独立性。

　　我们逐渐可以看出：几乎所有的劳动部门都照工厂的方式进行生产了。于是，从前的中间等级，特别是小手工业师傅日益破产，劳动者早先的状况发生了根本的变化，产生了两个逐渐并吞所有其他阶级的新的阶级。这两个阶级就是：
　　一、大资本家阶级，他们在所有先进国家里几乎独占了生活资料和生产这些生活资料的手段（机器、工厂、工场等）。这是资产者阶级或资产阶级。
　　二、无财产者阶级，他们仅仅为了换得生活资料，不得不把自己的劳动出卖给第一个阶级，即资产者。由于在这种劳动交易中买卖双方不是平等的，而是资产者处于有利的地位，因此无财产者就不得不接受资产者提出的苛刻条件。这个依赖于资产者的阶级叫作无产者阶级或无产阶级。

第十个问题：无产者和奴隶有什么区别？
         答：奴隶一次就被完全卖掉了。无产者必须一天一天、一小时一小时地出卖自己。奴隶是某一个主人的财产，而且正是由于这个原因，他的生活不管怎样坏，总还是有保障的。而无产者可以说是整个资产者阶级的奴隶，不是某一个主人的奴隶，如果没有人需要他的劳动，就没有人购买它，因而他的生活是没有保障的。奴隶被看作物，不算市民社会的成员。无产者被承认是人，是市民社会的成员。因此奴隶能够比无产者生活得好些，但无产者处于较高的发展阶段。奴隶通过成为无产者，并在所有的私有制关系中只要废除奴隶制关系就能解放自己。无产者却只有废除一切所有制才能解放自己。

第十一个问题：无产者和农奴有什么区别？
            答：农奴使用一块土地，也就是使用一种生产工具，为此，他要交出或多或少的一部分收入。无产者用属于他人的生产工具做工，这个他人把由竞争所决定的一份产品让给无产者，作为对他的劳动的报酬。在农奴那里，劳动者得到的那一份是由他自己的劳动决定的，因而也是由他自己决定的。在无产者那里，劳动者得到的那一份是由竞争决定的，因而首先是由资产者决定的。农奴的生活有保障，无产者的生活没有保障。农奴获得解放的道路是：把他的封建主赶走，自己变成财产所有者，从而进入竞争领域并暂时加入有产阶级的队伍，即特权阶级的队伍。无产者则通过消灭财产、竞争和一切阶级差别而获得解放。

第十二个问题：无产者和手工业者有什么区别？
            答：不同于无产者的所谓手工业者，上个世纪几乎到处都有，而今天还散见各处，他们顶多是暂时的无产者。他们的目的是为自己获得资本，并用它来剥削其他劳动者。当行会仍然存在，或者当经营自由还没有导致手工业照工厂的方式进行生产、还没有导致激烈的竞争时，他们往往还可以达到这个目的。但是，一旦手工业采用了工厂制度，竞争也非常盛行时，这种前景就消失了，手工业者就日益成为无产者。因此，手工业者获得解放的道路是：或者是成为资产者或一般是变为中间等级，或者是由于竞争而成为无产者（正如现在所经常发生的），并参加无产阶级的运动，也就是参加或多或少自觉的共产主义运动。

第十三个问题：这么说，你们并不认为任何时候都可能实现财产公有？
            答：是的，我们并不这样认为。只有在机器和其他发明有可能向全体社会成员展示出获得全面教育和幸福生活的前景时，共产主义才出现。共产主义是关于奴隶、农奴或手工业者不可能实现而只有无产者才可能实现的那种解放的学说，因此它必然属于十九世纪，而以往任何时候是不可能有的。

第十四个问题：让我们回到第六个问题吧。如果他们打算用启发并团结无产阶级的方法来为公有制作准备，你们是否因此就拒绝革命呢？
            答：我们确信，任何密谋都不但无益，甚至有害。我们也知道，革命不是随心所欲地制造的，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但我们也看到，世界上几乎所有国家的无产阶级的发展都受到有产阶级的暴力压制，因而是共产主义者的敌人用暴力引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命，那么，我们将用实际行动来捍卫无产阶级的事业，正象现在用语言来捍卫它一样。

第十五个问题：你们打算一下子就用财产公有来代替今天的社会制度吗？
            答：我们不想这样做。群众的发展是不能命令的。它受到群众生活条件的发展的制约，因而是逐步前进的。

第十六个问题：你们认为，用什么方法才能实现从目前状况到财产公有的过渡呢？
            答：实行财产公有的第一个基本条件是通过民主的国家制度达到无产阶级的政治解放。

第十七个问题：一旦你们实现了民主制，你们的第一个措施是什么？
            答：保障无产阶级的生活。

第十八个问题：你们打算怎样实现这一点呢？
            答：一、限制私有财产，以便做到为私有财产逐渐转变为社会财产作好准备，例如实行累进税、对继承权实行有利于国家的限制，等等。
　　                二、让工人在国营工场和国营工厂，以及在国营农场工作。
　　                三、使所有的儿童享受公费教育。

第十九个问题：你们在过渡时期怎样实施这种教育呢？
            答：所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都在国家设立的机构中受教育和学习。

第二十个问题：在实行财产公有时不会同时宣布公妻制吗？
            答：绝不会。只有在保持现有的各种形式会破坏新的社会制度时，我们才会干预夫妻之间的私人关系和家庭。此外，我们知道得很清楚，在历史的进程中，家庭关系随着所有制关系和发展时期而经历过变动，因此，私有制的废除也将对家庭关系产生极大影响。

第二十一个问题：民族在共产主义制度下还将继续存在吗？
               答：按照公有制原则结合起来的各个民族的民族特点，由于这种结合而必然融合在一起，从而也就自行消失，正如各种不同的等级差别和阶级差别由于废除了它们的基础——私有制——而消失一样。

第二十二个问题：共产主义者排斥现有的各种宗教吗？
               答：迄今一切宗教都是单个民族或几个民族的历史发展阶段的表现，而共产主义却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段。

[ 本帖最後由未来人於 2019-6-10 01:38 編輯 ]

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《未来的宇宙大法》：《共産主義源理》

费里德里希·恩格斯

　　  第一个问题：什么是共産主義？
　　答：共産主義是関于無産阶级解放的条件的学说。
　    第二个问题：什么是無産阶级？
　　答：無産阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于生意的好坏，取决于不受限制的竞争的波动。一句话，無産阶级或無産者阶级是19世纪的劳动阶级。
　　第三个问题：是不是说，無産者不是一向就有的？
　　答：是的，不是一向就有的。穷人和劳动阶级一向就有；并且劳动阶级通常都是贫穷的。但是，生活在上述条件下的这种穷人、这种工人，即無産者，并不是一向就有的，正如竞争并不一向是自由和不受限制的一样。
　　第四个问题：無産阶级是怎样産生的？
　　答：無産阶级是由于工业革命而産生的，这一革命在上个世纪下半叶发生于英国，后来，相继发生于世界各文明国家。工业革命是由蒸汽机、各种纺纱机、机械织布机和一系列其他机械装备的发明而引起的。这些价钱很贵、因而只有大资本家才买得起的机器，改变了以前的整个生産方式，挤掉了原来的工人。这是因为机器生産的商品要比工人用不完善的纺车和织布机生産的又便宜又好。这样一来，这些机器就使工业全部落到大资本家手里，并且使工人仅有的一点薄産(工具、织布机等)变得一钱不值，于是资本家很快就占有了一切，而工人却一無所有了。从此，在衣料生産方麵就实行了工厰制度。机器和工厰制度一经采用，这一制度很快就推行到所有其他工业部门，特别是印花业、印书业、制陶业和金属品制造业等部门。工人之间的分工越来越细，于是，从前完成整件工作的工人，现在只做这件工作的一部分。这种分工可以使産品生産得更快，因而也更便宜。分工把每个工人的活动变成一种非常简单的、老一套的机械操作，这种操作利用机器不但能够做得同样出色，甚至还要好得多。因此，所有这些工业部门都像纺纱和织布业一样，一个跟著一个全都受到了蒸汽动力、机器和工厰制度的支配。这样一来，这些工业部门同时业就全都落到了大资本家的手里，工人也就失掉了最后的一点独立性。除了原来意義上的工场手工业，手工业也渐渐受到工厰制度的支配，因为这里的大资本家也在通过建立可以大量节省開支和实行细致分工的大作坊，不断挤掉小师傅。结果，我们现在可以看到，在文明国家里，几乎所有劳动部门都照工厰方式进行经营了，在所有劳动部门，手工业和工场手工业几乎都被工业挤掉了。于是从前的中间等级，特别是小手工业师傅日益破産，工人原来的状况发生了根本的变化，産生了两个逐渐并吞所有其他阶级的新阶级。这两个阶级就是：
　　一、大资本家阶级，他们在所有文明国家里现在已经几乎独占了一切生活资料和生産这些生活资料所必须的原料和工具(机器、工厰)。这就是资産者阶级或资産阶级。
　　二、完全没有财産的阶级，他们为了换得维持生存所必须的生活资料，不得不把自己的劳动出卖给资産者。这个阶级叫作無産者阶级或無産阶级。
　　第五个问题：無産者是在怎样的条件下把劳动出卖给资産者的？
　　答：劳动和其他任何商品一样，也是一种商品，因此，它的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律决定的。正像我们下麵将看到的，在大工业或自由竞争的统治下，情形都一样，商品的价格平均总是和这种商品的生産费用相等的。因此，劳动的价格也是和劳动的生産费用相等的。而劳动的生産费用正好是使工人能够维持他们的劳动能力并使工人阶级不致灭绝所必需的生活资料的数量。工人的劳动所得不会比为了这一目的所必需的更多。因此，劳动的价格或工资将是维持生存所必需的最低额。但是，因为买卖有时清淡有时兴旺，工人的所得也就有多有少，正像厰主出卖商品所得有多有少一样。如果把旺季和淡季平均起来，厰主出卖商品所得既不多于他的生産费用，也不少于他的生産费用，同样，工人平均所得也是既不会多于这个最低额，也不会少于这个最低额。大工业越是在所有劳动部门占统治地位，工资的这一经济规律体现得就越充分。
　　第六个问题：在工业革命前，有过什么样的劳动阶级？
　　答：在不同的社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同，劳动阶级在同有産阶级和统治阶级的関系中所处的地位也各不相同。在古代，劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪，劳动者是土地占有者贵族的农奴，直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外，在中世纪，直到工业革命前，城市里还有在小资産阶级师傅那里做工的手工业帮工，随著工场手工业的发展，也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
　　第七个问题：無産者和奴隶有什么区别？
　　答：奴隶一次就被完全卖掉了。無産者必须一天一天、一小时一小时地出卖自己。单个的奴隶是某一个主人的财産，由于他与主人利害攸関，他的生活不管怎样坏，总还是有保障的。单个的無産者可以说是整个资産者阶级的财産，他的劳动只有在有人需要的时候才能卖掉，因而他的生活是没有保障的。只有对整个無産者阶级来说，这种生活才是有保障的。奴隶处在竞争之外，無産者处在竞争之中，并且親身感受到竞争的一切波动。奴隶被看作物，不被看作市民社会的成员。無産者被承认是人，是市民社会的成员。因此奴隶能够比無産者生活得好些，但無産者属于更高的社会发展阶段，他们本身处于比奴隶更高的阶段。在所有的私有制関系中，只要废除奴隶制関系，奴隶就能解放自己，并由此而成为無産者；無産者只有废除一切私有制才能解放自己。
　　第八个问题：無産者和农奴有什么区别？
　　答：农奴占有并使用一种生産工具，即一块土地，为此他要交出自己的一部份收益或者服一定的劳役。無産者用别人的生産工具为这个别人做工，从而得到一部份收益。农奴是交出，無産者是得到。农奴生活有保障，無産者生活無保障。农奴处在竞争之外，無産者处在竞争之中。农奴可以通过各种道路获得解放：或者是逃到城市里去做手工业者；或者是交钱给地主代替劳役和産品，从而成为自由的佃农；或者是把他们的封建主赶走，自己变成财産所有者。总之，农奴可以通过不同的办法加入有産阶级的队伍并进入竞争领域而获得解放。無産者只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。
　　  第九个问题：無産者和手工业者有什么区别？
      答：不同于無産者的所谓手工业者，上个世纪几乎到处都有，而今天还散见各处，他们顶多是暂时的無産者。他们的目的是为自己获得资本，并用它来剥削其他劳动者。当行会仍然存在，或者当经营自由还没有導致手工业照工厰的方式进行生産、还没有導致激烈的竞争时，他们往往还可以达到这个目的。但是，一旦手工业采用了工厰制度，竞争也非常盛行时，这种前景就消失了，手工业者就日益成为無産者。因此，手工业者获得解放的道路是：或者是成为资産者或一般是变为中间等级，或者是由于竞争而成为無産者（正如现在所经常发生的），并参加無産阶级的運动，也就是参加或多或少自觉的共産主義運动。
　　第十个问题：無産者和工场手工业工人有什么区别？
　　答：16至18世纪，几乎任何地方的工场手工业工人都占有生産工具，如织布机、家庭用的纺车和一小块在工余时间耕种的土地。这一切，無産者都没有。工场手工业工人几乎总是生活在农村，和地主或雇主维持著或多或少的宗法関系。無産者通常生活在大城市，和雇主只有金钱関系。大工业使工场手工业工人脱离了宗法関系，他们失去了仅有的一点财産，因此而变成無産者。
　　第十一个问题：工业革命和社会划分为资産者与無産者首先産生了什么结果？
　　答：第一，由于在世界各国机器劳动不断降低工业品的价格，旧的工场手工业制度或以手工劳动为基础的工业制度完全被摧毁。所有那些迄今或多或少置身于历史发展之外、工业迄今建立在工场手工业基础上的半野蛮国家，随之也就被迫脱离了它们的闭関自守状态。这些国家购买比较便宜的英国商品，把本国的工场手工业工人置于死地。因此，那些几千年来没有进步的国家，例如印度，都已经进行了完全的革命，甚至中国现在也正走向革命。事情已经发展到这样的地步：今天英国发明的新机器，一年之内就会夺去中国千百万工人的饭碗。这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。因此，如果现在英国或法国的工人获得解放，这必然会引起其他一切国家的革命，这种革命迟早会使这些国家的工人也获得解放。

　　第二，凡是大工业代替了工场手工业的地方，工业革命都使资産阶级及其财富和势力最大限度地发展起来，使它成为国内的第一阶级。结果，凡是完成了这种过程的地方，资産阶级都取得了政治权力，并挤掉了以前的统治阶级——贵族、行会师傅和代表他们的专制王朝。资産阶级废除了长子继承权或出卖领地的禁令，取消了贵族的一切特权，这样便消灭了特权贵族、土地贵族的势力。资産阶级取消了所有行会，废除了手工业者的一切特权，这样便摧毁了行会师傅的势力。资産阶级用自由竞争来代替它们；在自由竞争这种社会状况下，每一个人都有权经营任何一个工业部门，而且，除非缺乏必要的资本，什么也不能妨碍他的经营。这样，实行自由竞争就是公開宣布：从今以后，只是由于社会各成员的资本多寡不等，所以他们之间才不平等，资本成为决定性的力量，从而资本家，资産者成为社会上的第一阶级。但是，自由竞争在大工业发展初期之所以必要是因为只有在这种社会状况下大工业才能成长起来。资産阶级这样消灭了贵族和行会师傅的社会势力以后，也就消灭了他们的政治权力。资産阶级在社会上上升为第一阶级以后，它也就在政治上宣布自己是第一阶级。它是通过实行代议制而做到这一点的。代议制是以资産阶级的在法律麵前平等和法律承认自由竞争为基础的。这种制度在欧洲各国采取立宪君主制的形式。在这种立宪君主制的国家里，只有拥有一定资本的人即资産者，才有选举权。这些资産者选民选出议员，而这些资産者议员可以運用拒绝纳税的权利，选出资産者政府。

　　第三，工业革命到处都使無産阶级和资産阶级以同样的速度发展起来。资産者越发财，無産者的人数也就越多。因为只有资本才能使無産者找到工作，而资本只有在使用劳动的时候才能增加，所以無産阶级的增加和资本的增加是完全同步的。同时，工业革命使资産者和無産者都集中在最有利于发展工业的大城市里，广大群众聚集在一个地方，使無産者意识到自己的力量。其次，随著工业革命的发展，随著挤掉手工劳动的新机器的不断发明，大工业把工资压得越来越低，把它压到上麵说过的最低额，因而無産阶级的处境也就越来越不堪忍受了。这样，一方麵由于無産阶级不满情绪的增长，另一方麵由于他们力量的壮大，工业革命便孕育著一个由無産阶级进行的社会革命。
　　第十二个问题：工业革命进一步産生了什么结果？
　　答：大工业创造了像蒸汽机和其他机器那样的手段，使工业生産在短时间内用不多的费用便能無限地增加起来。由于生産变得这样容易，这种大工业必然産生的自由竞争很快就达到十分剧烈的程度。大批资本家投身于工业，生産很快就超过了消费。结果，生産出来的商品卖不出去，所谓商业危机就到来了。工厰只好関门，厰主破産，工人挨饿。到处出现了极度贫困的现象。过了一段时间，过剩的産品卖光了，工厰重新開工，工资提高，生意也渐渐地比以往更好起来。但这是不会长久的，因为很快又会生産出过多的商品，新的危机又会到来，这种新危机的过程和前次危机完全相同。因此，从本世纪初以来，工业经常在繁荣时期和危机时期之间波动。这样的危机几乎定期地每五年到七年发生一次，每一次它都给工人带来极度的贫困，激起普遍的革命热情，给整个现存制度造成极大的危险。
　　第十三个问题：这种定期重复的商业危机会産生什么后果？
　　答：第一，虽然大工业在它的发展初期自己创造了自由竞争，但是现在它的发展已经超越了自由竞争的范围。竞争和个人经营工业生産已经变成大工业的枷锁，大工业必须粉碎它，而且一定会粉碎它。大工业只要还在现今的基础上进行经营，就只能通过每七年出现一次的普遍混乱来维持，每次混乱对全部文明都是一种威胁，它不但把無産者抛入贫困的深渊，而且也使许多资産者破産。因此，或者必须完全放弃大工业本身(这是绝对不可能的)，或者大工业使建立一个全新的社会组织成为绝对必要的，在这个新的社会组织里，工业生産将不是由相互竞争的单个的厰主来领導，而是由整个社会按照确定的计划和所有人的需要来领導。

　　第二，大工业及其所引起的生産無限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切生活必需品都将生産得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。由此可见，在现今社会中造成一切贫困和商业危机的大工业的那种特性，在另一种社会组织中正是消灭这种贫困和这些灾难性的波动的因素。

　　这就完全令人信服地证明：
   (1)从现在起，可以把所有这些弊病完全归咎于已经不适应当前情况的社会制度；
   (2)通过建立新的社会制度来彻底铲除这些弊病的手段已经具备。
　　第十四个问题：这种新的社会制度应当是怎样的？
　　答：这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生産部门的经营权，而代之以所有这些生産部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样，这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式，所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不開的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生産工具和按照共同的协议来分配全部産品，即所谓财産共有。废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共産主義者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。
　　第十五个问题：这么说，过去废除私有制是不可能的？
　　答：不可能。社会制度中的任何变化，所有制関系中的每一次变革，都是産生了同旧的所有制関系不再相适应的新的生産力的必然结果。私有制本身就是这样産生的。私有制不是一向就有的；在中世纪末期，産生了一种工场手工业那样的新的生産方式，这种新的生産方式超越了当时封建和行会所有制的范围，于是这种已经超越旧的所有制関系的工场手工业便産生了新的所有制形式——私有制。对于工场手工业和大工业发展的最初阶段来说，除了私有制，不可能有其他任何所有制形式，除了以私有制为基础的社会制度，不可能有其他任何社会制度。只要生産的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要，而且还有剩余産品去增加社会资本和进一步发展生産力，就总会有支配社会生産力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子，那要看生産的发展阶段。在依赖农业的中世纪，是领主和农奴；在中世纪后期的城市里，是行会师傅、帮工和短工；在17世纪是工场手工业主和工场手工业工人；在19世纪是大工厰主和無産者。非常明显，在这以前，生産力还没有发展到私有制成为这些生産力发展的桎梏和障碍。但是现在，由于大工业的发展，第一，産生了空前大规模的资本和生産力，并且具备了能在短时期内無限提高这些生産力的手段；第二，生産力集中在少数资産者手里，而广大人民群众越来越变成無産者，资産者的财富越增加，無産者的境遇就越悲惨和难以忍受；第三，这种强大的、容易增长的生産力，已经发展到私有制和资産者远远不能驾驭的程度，以致经常引起社会制度极其剧烈的震荡。只有这时废除私有制才不仅可能，甚至完全必要。
　　第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制？
　　答：但愿如此，共産主義者当然是最不反对这种办法的人。共産主義者很清楚，任何密谋都不但無益，甚至有害。他们很清楚，革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政黨和整个阶级的意志和领導为转移的各种情况的必然结果。但他们也看到，几乎所有文明国家的無産阶级的发展都受到暴力压制，因而是共産主義者的敌人用尽一切力量引起革命。如果被压迫的無産阶级因此最终被推向革命，那时，我们共産主義者将用行动来捍卫無産者的事业，正像现在用语言来捍卫它一样。
　　第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除？
　　答：不，不能，正像不能一下子就把现有的生産力扩大到为实行财産公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的無産阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生産资料之后，才能废除私有制。
　　第十八个问题：这个革命的发展过程将是怎样的？
　　答：首先無産阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立無産阶级的政治统治。在英国可以直接建立，因为那里的無産者现在已占人民的大多数。在法国和德国可以间接建立，因为这两个国家的大多数人民不仅是無産者，而且还有小农和小资産者，小农和小资産者正处在转变为無産阶级的过渡阶段，他们的一切政治利益的实现都越来越依赖無産阶级，因而他们很快就会同意無産阶级的要求。这也许还需要第二次斗争，但是，这次斗争只能以無産阶级的胜利而告终。

　　如果不立即利用民主作为手段实行进一步、直接侵犯私有制和保障無産阶级生存的各种措施，那么，这种民主对于無産阶级就毫無用处。这些作为现存関系的必然结果现在已经産生出来的最主要的措施如下：

(1)用累进税、高额遗産税、取消旁系親属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制。
(2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厰主、铁路所有者和船主的财産。
(3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财産。
(4)在国家农场、工厰和作坊中组织劳动或者让無産者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厰主支付同国家一样高的工资。
(5)对社会全体成员实行同样的劳动義务制，直到完全废除私有制为止。成立産业军，特别是在农业方麵。
(6)通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。
(7)随著国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厰、作坊、铁路和船舶，開垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。
(8)所有的兒童，从能够离開母親照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生産结合起来。
(9)在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生産和农业生産，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片麵性和缺点。
(10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。
(12)把全部運输业集中在国家手里。

　　自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来，但是它们将一个跟著一个实行，只要向私有制一发起猛烈的进攻，無産阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部運输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里。上述一切措施都是为了这个目的。無産阶级的劳动将使国家的生産力大大增长，随著这种增长，这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长。最后，当全部资本、全部生産和全部交换都集中在国家手里的时候，私有制将自行灭亡，金钱将变成無用之物，生産将大大增加，人将大大改变，以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。
　  第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生？
　　答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同，以致在所有这些国家，资産阶级和無産阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级，它们之间的斗争成了当前的主要斗争。因此，共産主義革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命，在这些国家的每一个国家中，共産主義革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业，较多的财富和比较大量的生産力。因此，在德国实现共産主義革命最慢最困难，在英国最快最容易。共産主義革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。
　　第二十个问题：最终废除私有制将産生什么结果？
　　答：由于社会将剥夺私人资本家对一切生産力和交换手段的支配权以及他们对産品的交换和分配权，由于社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来管理这一切，所以同现在的大工业管理制度相联系的一切有害的后果，将首先被消除。危机将终止。扩大的生産在现今的社会制度下引起生産过剩，并且是産生贫困的极重要的原因，到那个时候，这种生産就会显得十分不够，还必须大大扩大。超出社会当前需要的生産过剩不但不会引起贫困，而且将保证满足所有人的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段。这种生産过剩将是新的进步的条件和刺激，它将实现这种进步，而不会像过去那样总是因此造成社会秩序的混乱。摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的産品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的産品。这样一来，社会将生産出足够的産品，可以组织分配以满足全体成员的需要。因此，社会划分为各个不同的相互敌对的阶级就是多余的了。这种划分不仅是多余的，甚至是和新的社会制度互不相容的。阶级的存在是由分工引起的，现在这种分工将完全消失，因为要把工业和农业生産提高到上麵说过的水平，单靠机械和化学的辅助手段是不够的，还必须相应地发展使用这些手段的人的能力。当上个世纪的农民和工场手工业工人被卷入大工业的时候，他们改变了自己的整个生活方式而成为完全不同的人，同样，由整个社会共同经营生産和由此而引起的生産的新发展，也需要完全不同的人，并将创造出这种人来，共同经营生産不能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生産部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方麵而偏废了其他各方麵，只熟悉整个生産的某一个部门或某一个部门的一部分。就是现在的工业也越来越不能使用这样的人了。由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全麵发展、能够通晓整个生産系统的人。因此，现在已被机器破坏了的分工，即把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厰工人、把第四个人变成交易所投机者，将完全消失。教育将使年轻人能够很快熟悉整个生産系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的愛好，轮流从一个生産部门转到另一个生産部门。因此，教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片麵性。这样一来，根据共産主義原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全麵发挥他们的得到全麵发展的才能。于是各个不同的阶级也必然消灭。因此，根据共産主義原则组织起来的社会一方麵不容许阶级继续存在，另一方麵这个社会的建立本身为消灭阶级差别提供了手段。

　　由此可见，城市和鄉村之间的对立也将消失。从事农业和工业的将是同一些人，而不再是两个不同的阶级，单从纯粹物质方麵的原因来看，这也是共産主義联合体的必要条件。鄉村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段，这种状态是一切进一步发展的障碍，这一点现在人们就已经深深地感觉到了。

　　由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生産力；把生産发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的阶级，通过産业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城鄉的融合，使社会全体成员的才能得到全麵发展；——这就是废除私有制的主要结果。
　　第二十一个问题：共産主義社会制度对家庭将産生什么影响？
　　答：共産主義社会制度将使两性関系成为仅仅和当事人有関而社会無须干预的纯粹私人関系。共産主義社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育兒童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所産生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩関于共産主義公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资産阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随著私有制的消失而消失。因此，共産主義组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。
　　第二十二个问题：共産主義组织将怎样对待现有的民族？
   答：按照公有制原则结合起来的各个民族的民族特点，由于这种结合而必然融合在一起，从而也就自行消失，正如各种不同的等级差别和阶级差别由于废除了它们的基础——私有制——而消失一样。
　　第二十三个问题：共産主義组织将怎样对待现有的宗教
   答：迄今一切宗教都是单个民族或几个民族的历史发展阶段的表现，而共産主義却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段。
　　第二十四个问题：共産主義者和社会主義者有什么区别？
　　答：所谓社会主義者分为三类：

　　第一类是封建和宗法社会的拥护者，这种社会已被大工业、世界贸易和由它们造成的资産阶级社会所消灭，并且每天还在消灭。这一类社会主義者从现今社会的弊病中得出了这样的结论：应该恢复封建和宗法社会，因为它没有这种种弊病。他们的所有建议都是直接或间接地为了这一目的。共産主義者随时都要坚决同这类反动的社会主義者作斗争，尽管他们假惺惺地表示同情無産阶级的苦难并为此而洒出热泪。因为：
(1)他们追求一种根本不可能的事情；
(2)他们企图恢复贵族、行会师傅、工场手工业主以及和他们相联系的专制君主或封建君主、官吏、士兵和僧侣的统治，他们想恢复的这种社会固然没有现今社会的各种弊病，但至少会带来同样多的其他弊病，而且它根本不可能展现通过共産主義组织来解放被压迫工人的任何前景；
(3)当無産阶级成为革命的和共産主義的阶级的时候，这些社会主義者总要暴露出他们的真实意图。那时他们马上和资産阶级联合起来反对無産者。

　　第二类是现今社会的拥护者，现今社会必然産生的弊病，使他们为这个社会的存在担心。因此，他们力图保持现今社会，不过要消除和它联系在一起的弊病。为此，一些人提出了种种简单的慈善办法，另一些人则提出了规模庞大的改革计划，这些计划在改组社会的借口下企图保存现今社会的基础，从而保存现今社会本身。共産主義者也必须同这些资産阶级社会主義者作不懈的斗争，因为他们的活动有利于共産主義者的敌人，他们所维护的社会正是共産主義者所要推翻的社会。

　　最后，第三类是民主主義的社会主義者，他们和共産主義者同道，他们希望实现第十八个问题中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当作走向共産主義的过渡办法，而是当作足以消除贫困和现今社会的弊病的措施。这些民主主義的社会主義者，或者是还不够了解本阶级解放条件的無産者，或者是小资産阶级的代表，这个阶级直到争得民主和实行由此産生的社会主義措施为止，在许多方麵都和無産者有共同的利益。因此，共産主義者在行动的时候，只要民主主義的社会主義者不为占统治地位的资産阶级效劳和不攻击共産主義者，就应当和这些社会主義者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共産主義者间的分歧意见。
　　第二十五个问题：共産主義者怎样对待现有的其他政黨？
　　答：在不同的国家采取不同的态度。在资産阶级占统治地位的英国、法国和比利时，共産主義者和各民主主義政黨暂时还有共同的利益，并且民主主義者在他们现在到处坚持的社会主義措施中越接近共産主義者的目的，就是说，他们越明确地坚持無産阶级的利益和越依靠無産阶级，这种共同的利益就越多。例如在英国，由工人组成的宪章派就要比民主主義小资産者或所谓激进派在极大程度上更接近共産主義者。

　　在实行民主宪法的美国，共産主義者必须支持愿意用这个宪法去反对资産阶级、并利用它来为無産阶级谋利益的政黨，即全国土地改革派。

　　在瑞士是激进派，虽然他们本身是个成分极其复杂的政黨，但他们是共産主義者能够打交道的唯一政黨，其中瓦特州和日内瓦州的激进派又是最进步的。

　　最后，在德国，资産阶级和专制君主制之间的决战还在后麵。但是，共産主義者不能指望在资産阶级取得统治以前就和资産阶级进行决战，所以共産主義者为了本身的利益必须帮助资産阶级尽快地取得统治，以便尽快地再把它推翻。因此，在自由派资産阶级同政府的斗争中，共産主義者始终应当支持自由派资産阶级，只是应当注意，不要跟著资産者自我欺骗，不要听信他们関于资産阶级的胜利给無産阶级带来良好结果的花言巧语。共産主義者从资産阶级的胜利中得到的好处只能是：(1)得到各种让步，使共産主義者易于捍卫、讨论和传播自己的原则，从而使無産阶级易于联合成一个紧密团结的、准备战斗的和有组织的阶级；(2)使他们确信，从专制政府垮台的那一天起，就轮到资産者和無産者进行斗争了。从这一天起，共産主義者在这里所采取的黨的政策，将和在资産阶级现在已占统治地位的那些国家里所采取的政策一样。

恩格斯写于1847年10月底—11月

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